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一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修向道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生死轮转中，受大苦恼。
今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生死心切，智慧思维无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031077545.html
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我们学佛，从何开始，是先修六度，还是先修三福？最适合的顺序，要按着次第，一定是从净业三福做起。
而净业三福第一句，“孝养父母，奉事师长”，落实在《弟子规》，我怎样孝亲、怎样尊师，你学弟子规就对了。
“慈心不杀，修十善业”，这在《十善业道经》，所以你《弟子规》学完之后，就学《十善业道经》。
学完是讲落实，你真做到了；你没有做到，那个不算数...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16230585173.html
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般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。
一、般若助成对净宗法门的信解
净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...这一人生大问题。儒家将“至善”作为心性的安顿处，基督教将天堂确立为人生的归趣。以般若为先导的净土宗，则以往生西方极乐世界、圆成佛道作为究竟的指归。净业行人获得并认同这一终极关怀，便会专志奉持念佛求生...
魏磊〔大安法师〕著
|般若|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/232642224.html
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般若乃净业修持之良导，渗透在净业行人情愿持名、求生净土、圆成佛道的全过程，兹略举数端。
一、般若助成对净宗法门的信解
净宗作为一切世间难信之法，其最深层的难信，正在于般若。净宗的最高理念是般若。...）这一人生大问题。儒家将“至善”作为心性的安顿处，基督教将天堂确立为人生的归趣。以般若为先导的净土宗，则以往生西方极乐世界、圆成佛道作为究竟的指归。净业行人获得并认同这一终极关怀，便会专志奉持念佛求生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235143612.html
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净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条件，吾人宜应时时加以研讨。念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚、敬，念佛的功夫浅深取决于专、精。换言之，净业行人能否往生，往生的品位如何，与念佛人的诚、敬、专、精之程度密切相关。诚、敬、专、精乃净业修持的方法论原则。
1．诚与敬
经典昭示：阿弥陀佛“十念必生愿”的前提是“至心信...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2253373262.html
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，同生净土。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书
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印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html
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求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。胜缘集合，盖非偶然。
二、地藏法门以三经为主...，普会群迷，同归秘藏。”由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
三、《观无量寿佛经》，以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母...
弘一大师讲述 王梦惺记
|地藏|地藏经|弘一|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/102716640.html
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也，何必随文逐字阅读此藏佛。光阴迅速，命不坚久，原诸人以净业而为急务，甚勿以予言为非义弗听也。...
莲池大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2213251506.html
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重庆华岩寺周末佛学讲座12月法讯
12月3日 《净业三福》——明超法师主讲
12月9日-10日 《普贤行愿品》 ——道坚大和尚主讲
12月16日-17日《明辩是非 日行一善》、《莲池大师自知录》 ——道坚大和尚主讲
12月24日 《从入世的生活谈到佛教出世的生活》——可慧法师主讲
12月31日 《...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|12月周末佛学讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0950236776.html
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问：
有许多精进专修净业的人，临终不能往生，是不是有下列情形？第一，定业难移；第二，守戒不严，偶然破坏，自己不知，也无人提醒，没有忏悔；第三，做募化、推销、赠送等工作不慎，种下了恶因；第四，临终时有恶缘干扰。
李炳南答：
你所说的四个方面，可以归纳为两点：第一，定业难转；第二，守戒不严。你要知道，这两点固然能阻碍往生，但往生的主因是正行，即是念佛，正行精进，助行也会随之而来。如果能够...
李炳南
净土|极乐|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21104919660.html